Manzaralar ancak zeminin fizyolojik özelliklerinden henüz fazlasıdır. Hem de içinde canlı insanların medeni değerlerinin ma geleneklerinin ancak yansımasıdır. Sade manzaranın kullanılma, yönetilmesi ma dua ayakkabı ağacı, onu mucit camianın kültürü ile alakalı oldukça madde söyleyebilir.
Işte makalede, manzaralar ma ekin arasındaki ilişkiyi araştıracağız. Manzaraların medeni değerleri iyi mi yansıtabileceğini, medeni korumayı isteklendirme buyurmak amacıyla iyi mi kullanılabileceğini ma ancak arazi duygusunun yaratılmasına iyi mi katkıda bulunabileceklerini tartışacağız.
Ek olarak dünyanın aksilik ancak yanından birtakım medeni manzaralar örnekleri sunacağız. Işte örnekler, manzaraların Senobite inançlardan siyasal ideolojilere büyüklüğünde oldukça muhtelif medeni değerleri anlatım buyurmak amacıyla iyi mi kullanılabileceğini gösterecektir.
Manzaralar ma ekin arasındaki ilişkiyi anlayarak, yaşadığımız ma çalıştığımız bölgeler amacıyla henüz yoğun ancak ölçüm kazanabiliriz. Ek olarak medeni korumayı isteklendirme buyurmak ma henüz mazur görülebilir topluluklar görüntülemek amacıyla manzaraların iyi mi kullanılacağını dahi öğrenebiliriz.
| Kültür | Görünüm |
|---|---|
|
|
| Arazi | Töre |
|
|
| Camia | Görüntü |
|
|
İi. Görünüm
Sade görünüm, koca aktivitesi ma organik süreçlerle şekillenen fizyolojik ancak alandır. Dağlar, vadiler, nehirler, çalılar ma kentler şeklinde özellikleri içerebilir. Manzaralar çoğu zaman muayyen kültürler ma geleneklerle ilişkilidir ma içinde canlı insanların değerlerini ma inançlarını yansıtabilir.
III. Kültür
Kültür, ancak öbek insanoğlunun paycı inançları, değerleri ma uygulamalarıdır. Zanaat, küy, açar, yiyecek ma öteki yollarla anlatım edilebilir. Kültür kararlı yok, henüz artma devamlı gelişiyor ma becerikli koşullara ahenk sağlıyor.
Görünüm kültürü şekillendirmede mühim ancak gösteriş oynayabilir. Sade zeminin fizyolojik ortamı, insanların birbirleriyle can, emek verme ma kısıtlama inşa şeklini etkileyebilir. Sözgelişi, titreyen ancak görünüm insanları elisıkı sıkıya asılı ancak toplum geliştirmeye isteklendirme edebilirken, ancak denizboyu manzarası henüz özgür ma maceraperest ancak ruhu isteklendirme edebilir.
Görünüm hem de ancak medeni hüviyet deposu muhtemelen. Birnice koca amacıyla, yaşadıkları arazi ki oldukları duygusuna {yakından} bağlıdır. Görünüm ancak arazi ma ilinti duygusu sağlayabilir ma hem de ancak esin ma doğurganlık deposu muhtemelen.
Netice için, görünüm kültürün mühim ancak parçasıdır. İnsanların birbirleriyle can, emek verme ma kısıtlama biçimlerini etkileyebilir. Hem de medeni hüviyet ma esin kaynağı muhtemelen.
IV. Peyzaj ma ekin arasındaki kısıtlama
Peyzaj ma ekin arasındaki kısıtlama kompleks ma canlı ancak süreçtir. Manzaralar kültürü aşağıdakiler iç düşmek suretiyle muhtelif şekillerde etkileyebilir:
Medeni icraat amacıyla abide bulmak. Sözgelişi, akarsu, ma bereketli arazi şeklinde organik kaynakça açısından varlıklı ancak görünüm, safari, {balıkçılık} ma ziraat şeklinde muhtelif medeni uygulamaları destekleyebilir.
Sade arazi duygusu görüntülemek. Sade görünüm, medeni ameliyat ma kullanımlar amacıyla fizyolojik ancak yassı sağlayarak ancak arazi duygusu yaratabilir. Sözgelişi, ifadeli ancak vadide mevcut ancak karye, sakinleri tarafınca mukaddes ancak arazi için grafiksel.
İlham hoparlör doğurganlık. Sade görünüm zanaat, küy ma yazın amacıyla ancak esin kaynağı sağlayarak yaratıcılığa esin verebilir. Sözgelişi, Amerikan Garp’nın tepelik güzelliği kalın zanaat ma yazın eserine esin akarsu.
Kültür, manzarayı aşağıdakiler bile iç düşmek suretiyle muhtelif şekillerde bile etkileyebilir:
Manzarayı medeni ihtiyaçlara yapacak halde değişiklik yapmak. Sözgelişi, insanoğlu ancak gün organik olan manzaralarda adımlar, kentler ma çiftlikler nesir ettiler.
Medeni değerleri anlatım buyurmak amacıyla manzarayı mülkiyet. Sözgelişi, insanoğlu medeni değerlerini yansıtan bahçeler, parklar ma öteki peyzaj özellikleri yarattı.
Manzarayı yuvarlak bozulmadan arkalamak. Sözgelişi, insanoğlu mühim medeni manzaraları arkalamak amacıyla mahfuz yerler kurmuşlardır.
Peyzaj ma ekin arasındaki kısıtlama dü uygun ancak sokaktır. Manzaralar kültürü etkileyebilir ma ekin manzaraları etkileyebilir. Işte kısıtlama devamlı gelişiyor ma dünyamızı işte büyüklüğünde varlıklı ma muhtelif icra eden şeylerden biri.
V. Medeni manzaraların korunmasının yararları
Medeni manzaraları korumanın birnice faydası vardır:
Hesaplı Faydalar: Medeni manzaralar, mahalli ekonomiyi artırabilecek turistleri ma ziyaretçileri çekebilir.
Küresel faydalar: Medeni manzaralar biquette çeşitliliği ma organik kaynakları korumaya destek muhtemelen.
Toplumsal faydalar: Medeni manzaralar camia kimliğini ma arazi duygusunu isteklendirme edebilir.
Tahsil Yararları: Medeni manzaralar insanlara gün, ekin ma etraf ile alakalı data amacıyla hayal edilebilir.
Tinsel faydalar: Medeni manzaralar insanlara cemaziyelevvel ma tabiat bu nedenle irtibat duygusu sağlayabilir.
Medeni manzaraları koruyarak, topluluklarımızın benzeri olmayan mirasını koruyabilir ma ati nesillerin bile onlardan sağlık alabilmesini sağlayabiliriz.
VI. Peyzaj ma ekin arasındaki kısıtlama
Peyzaj ma ekin arasındaki kısıtlama kompleks ma oldukça uygun ancak etkileşimdir. Sade taraftan, görünüm, muayyen ancak öbek insanoğlunun değerlerini, inançlarını ma geleneklerini somutlaştırabileceği amacıyla kültürün ancak yansıması için grafiksel. Sözgelişi, Pennsylvania’daki Amish’mağara sertleştirilmiş ziraat uygulamaları, bölgenin manzarasını şekillendirerek tarlalar ma ahırlardan değişik ancak magma yarattı.
Mavera taraftan, ekin bile manzarayı şekillendirebilir, şu sebeple insanların çevreleriyle kısıtlama biçimlerini etkileyebilir. Sözgelişi, Amerikan Güneybatı Navajo halkı arazi amacıyla yoğun ancak saygıya haizdir ma sertleştirilmiş Senobite uygulamaları organik dünyaya {yakından} bağlıdır. Yer amacıyla işte hürmet, yüzyıllardır yürürlükte olan mazur görülebilir ancak ziraat sisteminin geliştirilmesine yöntem açmıştır.
Peyzaj ma ekin arasındaki kısıtlama dü uygun ancak sokaktır ma gelişigüzel birinin öteki üstünde yoğun ancak tesiri muhtemelen. Birtakım durumlarda, görünüm medeni korumayı isteklendirme buyurmak amacıyla hayal edilebilir, şu sebeple insanların geleneklerini ma inançlarını uygulaması amacıyla fizyolojik ancak düz sağlayabilir. Sözgelişi, Washington DC’deki Milli Ahzüita Eksenel, ABD Bir Devletleri’nin tarihini ma kültürünü yüceltmek amacıyla tasarlanmış ancak görünüm.
Öteki durumlarda, ekin manzarayı çekicilik amacıyla hayal edilebilir, şu sebeple insanlara organik dünyayla kısıtlama kurmanın becerikli ma modernist yolları yaratmaları amacıyla esin verebilir. Sözgelişi, Japon Bonsai sanatı, baste ifadeli aynı zamanda düşünceli boyama manzaralar yaratmanın ancak yoludur.
Peyzaj ma ekin arasındaki kısıtlama kompleks ma devamlı periyodik ancak etkileşimdir. Kültürler değiştikçe ma geliştikçe görünüm dahi o şekilde. Işte kısıtlama, içinde canlı insanların değerlerini ma inançlarını yansıtan devamlı için becerikli ma değişmiş bölgeler mucit canlı ancak süreçtir.
Vii. Medeni görünüm örnekleri
Seçkin biri kendine has zamanı ma önemi olan bu dünyada birnice medeni görünüm örneği vardır. Arz âlâ malum örneklerden çeşitli şunlardır:
* ABD Bir Devletleri’nde UNESCO Acun Mirası alanı olan Aka Kanyon, yüzyıllar devam eden erozyonla şekillenen organik ancak manzaradır. Kanyon, binlerce senedir bölgede canlı muhtelif Kızılderili kültürlerine familya sahipliği müzisyen.
* Hindistan’dahi UNESCO Acun Mirası alanı olan Tac Yer, tanrıça Mumtaz Yer’mağara anısına İmparator Şah Jahan tarafınca nesir edilen ancak Babür süreci bostan kabir kompleksidir. Tac Yer, dünyanın yer ifadeli binalarından biri için akseptans edilir ma Babür kültürü ma mimarisinin ancak sembolüdür.
* Ikinci el eşya mağazası’bile UNESCO Acun Mirası alanı olan Ikinci el eşya mağazası Aka Duvarı, Ikinci el eşya mağazası ordusu tarafınca düşük asır süresince nesir edilen bir takım tahkimattır. Aka , dünyanın yer hayali yerlerinden biridir ma Ikinci el eşya mağazası kültürünün ma tarihinin ancak sembolüdür.
Ikincisi, dünya genelinde mevcud birnice medeni manzaranın yalnız düşük örneğidir. Seçkin görünüm benzersizdir ma içinde canlı insanların tarihini, kültürünü ma değerlerini planlı.
Manzaralar medeni mirasımızın mühim ancak parçasıdır. Değerlerimizi, inançlarımızı ma geleneklerimizi yansıtabilirler. Ek olarak bizlere ancak arazi ma ilinti duygusu sağlayabilirler. Peyzaj ma ekin arasındaki ilişkiyi anlayarak, manzaraların hayatımızda oynadığı görevi henüz âlâ ölçüm edebiliriz. Işte bilgiyi henüz mazur görülebilir ma elastiki topluluklar görüntülemek amacıyla bile kullanabiliriz.
* Kültür nelerdir?
* Görünüm nelerdir?
* Görünüm ma ekin iyi mi etkileşime girer?
* Medeni manzaraları korumanın yararları nedir?
* Medeni manzaraları korumanın zorlukları nedir?
* Medeni manzaraların birtakım örnekleri nedir?
* Işte yazının kararı nelerdir?
* Sual 1: Kültür ma görünüm arasındaki münasebet nelerdir?
* Yanıt 1: Kültür ma peyzaj dü {yakından} bağırsak içe kavramdır. Sade zeminin fizyolojik çevresi, içinde canlı insanların medeni uygulamalarını ma geleneklerini etkileyebilir ma tersi. Sözgelişi, ancak bölgenin sertleştirilmiş mimarisi iklimden ma organik kaynakların mevcudiyetinden tutkulu. Analog halde, ancak toplumun medeni değerleri, topraklarını mülkiyet ma idare etme biçimlerine yansıtılabilir.
* Sual 2: Medeni korumayı isteklendirme buyurmak amacıyla manzarayı iyi mi kullanabilirim?
* Yanıt 2: Medeni korumayı isteklendirme buyurmak amacıyla manzarayı kullanmanın birnice yolu vardır. Bunun ancak yolu, sertleştirilmiş medeni uygulamaların gerçekleştirilebileceği mahfuz yerler yaratmaktır. Ayrıksı ancak yöntem, medeni değerlerine müsait mazur görülebilir toprak yönetimi uygulamaları giydirmek amacıyla mahalli topluluklarla çalışmaktır.
* Sual 3: Henüz mazur görülebilir ancak toplum iyi mi yaratabilirim?
* Yanıt 3: Henüz mazur görülebilir ancak toplum yaratmanın birnice yolu vardır. Bunun ancak yolu, toplulukları etraf üstündeki etkiyi yer uzuv indirecek halde fikirleşmek ma nesir etmektir. Ayrıksı ancak yöntem, mazur görülebilir toprak yönetimi uygulamalarını isteklendirme buyurmak ma sakinleri transkripsiyon izlerini azaltmaya isteklendirme etmektir.
0 Yorum